شاركنا رأيك

شاركنا رأيك

CPA Conversion Crusher



نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻥّ

ﻣِﻦْ ﺫﻛﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻧﺒﺎﻫﺘﻬﻢ !
ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻳُﻘﺎﻝ « ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻥّ » !!
ﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـ « ﺇﻥّ » ؟
ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔِ ﺣﻠَﺐ ﺃﻣﻴﺮٌ ﺫﻛﻲٌّ ﻓﻄِﻦٌ ﺷﺠﺎﻉٌ ﺍﺳﻤﻪ (ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣُﻨﻘِﺬ) ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺎﺑﻌًﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ( ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﺍﺱ)
ﺣﺪﺙَ ﺧﻼﻑٌ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚِ ﻭﺍﻷﻣﻴﺮِ، ﻭﻓﻄِﻦ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻠﻚَ ﺳﻴﻘﺘﻠﻪ،
ﻓﻬﺮَﺏَ ﻣِﻦ ﺣﻠَﺐَ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺩﻣﺸﻖ .
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﻣِﻦْ ﻛﺎﺗﺒِﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐَ ﺭﺳﺎﻟﺔً ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻋﻠﻲِّ ﺑﻦِ ﻣُﻨﻘﺬ،
ﻳﻄﻤﺌﻨُﻪُ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﻟﻠﺮﺟﻮﻉِ ﺇﻟﻰ ﺣﻠَﺐ
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻭﻇﻴﻔﺔَ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐِ ﻟﺮﺟﻞٍ ﺫﻛﻲ، ﺣﺘﻰ ﻳُﺤﺴِﻦَ ﺻﻴﺎﻏﺔَ
ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺳَﻞُ ﻟﻠﻤﻠﻮﻙ، ﺑﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺼﻴﺮُ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐُ ﻣﻠِﻜًﺎ ﺇﺫﺍ
ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺷﻌَﺮَ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐُ ﺑﺄﻥّ ﺍﻟﻤﻠِﻚَ ﻳﻨﻮﻱ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﺑﺎﻷﻣﻴﺮ، ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔً ﻋﺎﺩﻳﺔً
ﺟﺪًﺍ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺘﺐَ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ :
" ﺇﻥَّ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ، ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ !
ﻟﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻭﻗﻒ ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ، ﻓﻬﻮ
ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺬﺍﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻣﻬﺎﺭﺗﻪ، ﻟﻜﻨّﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﻓﻮﺭًﺍ ﺃﻥّ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐَ ﻳُﺤﺬِّﺭُﻩ ﻣﻦ
ﺷﺊ ﻣﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﺪّﺩَ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﻥ !
ﻭﻟﻢْ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥْ ﻓﻄِﻦَ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟِﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﺇﻥّ ﺍﻟﻤﻸَ ﻳﺄﺗﻤﺮﻭﻥ ﺑﻚ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻙ )
ﺛﻢ ﺑﻌﺚ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺭﺩﻩ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﺎﺩﻳّﺔٍ ﻳﺸﻜﺮُ ﻟﻠﻤﻠﻚَ ﺃﻓﻀﺎﻟَﻪ ﻭﻳﻄﻤﺌﻨُﻪ ﻋﻠﻰ
ﺛﻘﺘِﻪِ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓِ ﺑﻪ، ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ :
« ﺃﻧّﺎ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡُ ﺍﻟﻤُﻘِﺮُّ ﺑﺎﻹﻧﻌﺎﻡ » .
ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ !
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐُ ﻓﻄِﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻨﺒّﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺬﻳﺮﻩ
ﺍﻟﻤﺒﻄﻦ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮُﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟِﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
( ﺇﻧّﺎ ﻟﻦ ﻧﺪﺧﻠَﻬﺎ ﺃﺑﺪًﺍ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ )
ﻭ ﺍﻃﻤﺌﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﺑﻦَ ﻣُﻨﻘِﺬٍ ﻟﻦ ﻳﻌﻮﺩَ ﺇﻟﻰ ﺣﻠَﺐَ ﻓﻲ ﻇﻞِّ ﻭﺟﻮﺩِ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚِ ﺍﻟﻐﺎﺩﺭ .
ﻭﻣﻨﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔِ، ﺻﺎﺭَ ﺍﻟﺠﻴﻞُ ﺑﻌﺪَ ﺍﻟﺠﻴﻞِ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥَ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻉِ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﻓﻴﻪ ﺷﻚٌّ ﺃﻭ ﻏﻤﻮﺽ :
« ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻥّ » ( منقول )


نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

Nathan Shepard's Survive The End Days book Scam? Real survive the end ...



I’m going to give you my Survive the End Days review.
When I first saw it, I was skeptical.
I was going to just leave it, never to come back.
I know you might be thinking the same thing






 نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها 

،أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

سر العداء الأمريكي للإخوان المسلمين



1 hr · 

كتب عمر بهاء الدين الأميري :
 كنت سفيراً لسوريا في السعودية عام 1954م يومها قامت دول عربية كثيرة بالتوسط لدى جمال عبدالناصر للعفو أوتخفيف حكم الإعدام عن الإخوان المسلمين المعتقلين الأستاذ حسن الهضيبي وعبدالقادرعودة ومحمد فرغلي ويوسف طلعت ورفاقهم وكل هذه المساعي لم تنته إلى نتيجة إيجابية وقال لي الملك سعود أنه بذل من أجل ذلك كل جهده لكن كل وساطاتي لم يستجب لها.
في الصباح زارني عميد السلك الدبلوماسي في ذلك الوقت وهو السفير الأمريكي «وودس و
رس» وهو رجل متقدم في السن ومعروف عنه أنه متعاطف مع القضايا العربية وأنه منطلق اللسان وخلال الحديث قال لي:
«أرأيت ما فعله هذا الأحمق؟».
قلت: من؟
قال: عبدالناصر.
قلت: ماذا فعل؟
قال: أعدم الإخوان المسلمين ، ونحن لا يهمنا أمر الإخوان المسلمين كثيراً، ولكن بيننا وبينه معاهدة سرية بها بندان هامان: الأول تجميد القضية الفلسطينية لمدة عشر سنوات، والثاني تعطيل وإيقاف نشاط الإخوان المسلمين وفعالياتهم. لم نقل اعمل مجزرة واذبح الناس، والآن كل من تأذى وتضرر من هذا الذي حصل سيكون عدواً لدوداً لأمريكا ، وأمريكا لا يهمها هذا ولكن ما العمل؟
قلت: ما هي قيمة الإخوان المسلمين في نظر أمريكا حتى تجعل من بنود الاتفاق السري بينها وبين عبدالناصرأن تقضي على نشاط الإخوان المسلمين.
قال: ماذا تعرف أنت عن الإخوان المسلمين ؟.
قلت: أعرف أنهم جمعية خيرية طبية تفتح مستوصفات لمعالجة الفقراء ، تعين محامين أحياناً للمظلومين ، تفتح مراكز لمحو الأمية.
قال: فقط هذا؟
قلت: نعم هذا فقط.
قال: لا .. أنت لا تعرف.
قلت: ما هي إذن حركة الإخوان المسلمين في نظرك؟
قال: هي أخطر مؤسسة موجودة في العالم اليوم على الحضارة الغربية القائمة.
قلت: لماذا؟ من أين تصدر هذا الحكم؟
قال: هؤلاء يربون الأجيال وشباب البلد على الإسلام، ويقوون مكانتهم في المجتمع ويكونون لهم قوة ضاغطة ومتحركة ، وكل الأشباء التي ذكرتها ما هي إلا وسائل لكي يجتذبوا بها قلوب الناس ويصلوا بعد ذلك إلى الحكم وعندما يحكمون فإنهم سيحكمون بعقلية عمر بن الخطاب وهي الطامة الكبرى على حضارتنا القائمة ولذلك كان هذا موقف أمريكا.
ومن ناحيتي حتى لا تضيع هذه المعلومات، أخذتها وكتبتها بتقرير سري رسمي إلى وزارة الخارجية السورية بتوقيعي ، والمفروض إذا كانت وثائق الخارجية السورية موجودة ومحفوظة أن تكون بينها.
( عمر بهاء الدين الأميري – مجلة المجتمع )

عظة البابا


د . محمد محسوب
عظة البابا..
كشف الانقلاب على ثورة يناير محدودية قيادات دينية وعدم قدرتها على الفصل بين النَزَعات النفسية والمصلحة الوطنية..
بادرت بزيارة ودية للبابا تواضرس خلال نوفمبر 2012 لأناقش معه أسباب طلب الكنيسة من ممثليها بالجمعية التأسيسية الانسحاب بعد خمسة أشهر من العمل المشترك خصوصا وأن ممثليها القانونيين، وهما مستشاران جليلان، كانا راضيين كل الرضا على أداء الجمعية وعلى معالجة القضايا الشائكة بطريقة تحقق تطلعات كل فئة دون افتئات على مصلحة الوطن..
كان لقاء منفتحا أبدى فيها البابا مخاوفه وعرضت وجهة نظري لتبديد هذه المخاوف.. وغادرت راجيا أن يتبنى البابا الموقف الصواب لمصر بمسيحييها ومسلميها..
لكن متابعتي للأشهر التالية وحتى وقوع الانقلاب أثبتت أن البابا وقع ضحية المشاعر النفسية التي لا تميل للإسلاميين عموما ، واتخذ مواقف لا سند لها من مصلحة وطنية أو حتى طائفية إلا الرغبة في التخلص ممن لا يحبهم..!!
لا يختلف كثيرا عن موقف شيخ الأزهر الذي انطلقت مواقفه من انتمائه الفكري لفريق من المتصوفة الذين قد لا يكنون – لأسباب فكرية أو تنافسية - ودا لجماعة الإخوان المسلمون.. وكذلك من ماضيه السياسي الذي يجعله في دائرة الأقربين لنظام مبارك والذين لا يحملون ودا لثورة يناير وكل إفرازاتها ومطالبها.. على الرغم أن هذه الثورة هي التي جاءت بمطالب منها تحقيق مزيد من استقلال مؤسسة الأزهر علميا ودعويا وحظر استخدام السلطة للمؤسسة الدينية أداة في نزاعها السياسي..
كانت صورة البابا وشيخ الأزهر في تابلوه إعلان الانقلاب في 3 يوليو 2012 إيذانا بفشل مفهوم القيادة الدينية الذي فرضته الدولة المصرية بعيد 1952 ، والذي يحاول حصر الدين في مؤسستين تهيمنان على مفهوم التدين في الدنيا وشئون الآخرة..
فقد انحازا الاثنان للدولة العميقة على حساب الثورة المطالبة بالتجديد.. ولعصر الفساد في مقابل الشعب المطالب بالعدالة.. ولانقلاب عسكري في مقابل تطّلع أجيال الشباب للحرية والديموقراطية..
رغم إن التجديد والعدالة والديموقراطية والحرية هي مفاهيم أساسية لتحقيق معنى الموطنة التي ناضل لأجلها المصريون ولإنهاء أي شكل من أشكال التمييز والإقصاء..
لكن البابا اعتقد أنه بالتمييز ضد الإسلاميين يمكن أن يُنجز مصلحة الكنيسة والمصريين المسيحيين، وهو ربط خاطئ، فلربما يحقق مصلحة الكنيسة لكنه لا يحقق أي مصلحة لأي مصري، خصوصا المسيحي.. بل المدقق يكتشف أنه لم يحقق حتى مصلحة الكنيسة كمؤسسة، فقد غرقت في وحل المواقف السياسية التمييزية والعنصرية والساكتة عن إزهاق حياة وحقوق المصريين، وارتد عليها مشكلات متفاقمة وتقلبات داخلية.. لأن الكنيسة أصبحت انعكاسا لحالة الدكتاتورية السياسية في الدولة لتمارس الدكتاتورية في بيت الرب..
ولم يستطع البابا الذي وقف متفاخرا بجوار جنرال عسكري أن يواجه تبعات موقفه فكان أن أجل العظة ثلاثة سنوات.. لكنها قد لا تكفي لينسى المصريون الخطايا التي وقع فيها..
وكما يعود للثورة المصرية حماية البلاد من الانزلاق لحرب أهلية يدفع إليها الانقلاب بكل قواه..فإنه يعود إليها أيضا الفضل في استعادة مفاهيم التعايش والمواطنة ورفض التمييز والإقصاء بإصرارها على إن هذه الثورة هي ثورة واحدة لشعب واحد، بعد أن وضعته المؤسسات الدينية على شفا التمزق أثناء هرولتها للحاق بركب الاستبداد..
Mohamed Mahsoob -
نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

هل كانت ٣٠ يونيو ثورة ام انقلاب؟



في ١٩ مارس اجتاحت البلاد مظاهرات ضخمه مطالبه بتنحي اول رئيس ديمقراطي منتخب في تاريخ البلاد. أطلقت علي تلك المظاهرات “مسيره الله و العائلات من اجل الحريه و التمرد ضد الرئيس”. في ٣١ مارس أعطي الجيش إنذارا للرئيس انه يجب عليه ان يطرد معظم مستشاريه و يتخلي عن حزبه و الا فان الجيش لن يكون أمامه الا طرده. في ١ ابريل سيطر الجيش علي كل الميادين و الطرق الرئيسيه. و في صباح ٢ ابريل أعلن تنصيب رئيساً مؤقتا ووعد الجيش الجماهير بسرعه عوده الديمقراطيه و الحريات. اطلق الجيش علي ما حدث ثوره بينما اجمع العالم كله انه انقلاب.
.(هذه ليست مصر ٢٠١٣ و لكن البرازيل في ١٩٦٤ (المصدر الاول
حاول الجيش البرازيلي طويلا ان يطلق عليها ثوره ١٩٦٤ و كانت الحجه كما هي: التأييد الشعبي! و كان الجيش البرازيلي كل عام من ١٩٦٥-١٩٩٩ ينظم مؤتمر علمي لشرح ابعاد “ثوره ١٩٦٤” (المصدر الثاني) و لكن بالقطع استقر العالم كله ان يطلق علي احداث ١٩٦٤ في البرازيل انقلابا.
.تظهر الصوره الاولي المسيرات المؤيدة للانقلاب في البرازيل في نمط مشابه جدا لما حدث في مصر
إذن فأي انقلاب يمكن ان يكون مؤيدا من الجماهير و لكنه يظل انقلابا. و هذا يدحض احد اهم نقاط القائلين في مصر بأن ٣٠ يونيو ثوره لان اي انقلاب يمكن ان يكون مؤيدا من قطاعات من الشعب. بالعكس اهم انقلابات في تاريخ الشعوب مثل انقلاب ١٩٦٤ في البرازيل و انقلاب ١٩٥٣ في أيران ضد مصدق (الصوره الثانيه) كانوا مؤيدين شعبيا.
:تعريف ‫#‏الانقلاب‬
—————
تعرف كلية ‫#‏العلوم_السياسية‬ في جامعه أوبرن الأمريكيه (المصدر الرابع) بانه استيلاء سريع و حاسم علي الحكم باستخدام وسائل خارج القانون المتبع من قبل مجموعه منظمه داخل الحكومه و القاده العسكريين، عاده باستخدام القوه او الاعتقال او القتل ضد الرئيس القانوني و من يوالونه. عاده ما يحدث الانقلاب من القاده العسكريين الكبار و يحدث في الدول التي يكون تعلق المواطنين و الإدارات البيروقراطيه للدوله بالإجراءات الدستوريه ضعيفا.
لنأخذ الان كل نقطه من تعريف الانقلاب:
١- استيلاء سريع. طبعا. ففي خلال ٣ ايام سيطر ‫#‏الجيش‬ علي كل الدوله و اعتقل‫#‏الرئيس_المنتخب‬ و كل من يوالونه.
(٢- استخدام وسائل خارج القانون. دون شك. لقد قام السيد السيسي بتعليق الدستور و القوانين يوم ٣ يوليو (المصدر الخام.
٣- استخدام القوه ضد الرئيس و من يوالونه: تم اعتقال الرئيس و قيادات الدوله المواليه له و كما نعرف قتل الآلاف و تم و مازال يتم استخدام أقصي درجات العنف ضد كل من يوالي الرئيس.
٤- مجموعه صغيره منظمه دبرت الانقلاب. هذه هي نقطه الخلاف الرئيسيه.
كل السابق لا خلاف عليه و مؤيدو ‫#‏السيسي‬ اول من يقول ان النقاط الثلاثه السابقه صحيحه بالعكس يطالب بعضهم بعنف اكثر و تنحيه القانون جانبا اكثر حتي يتم التخلص من المعارضين بشكل اسرع.
الخلاف الرئيسي و الذي سنحسمه هنا هو في النقطه الرابعه و الأخيره و هي اداره الانقلاب من قبل مجموعه صغيره تسعي للاستيلاء علي السلطه.
تجري القصه الحكوميه كالتالي: ‫#‏حركة_تمرد‬ و الشعب انطلقوا في الميادين بعدد ٣٠ مليون و بالتالي كان لابد للجيش ان يستجيب و الا كانت حربا اهليه.
(في ١٢ يوليو ٢٠١٣ قالت د مني مكرم عبيد في محاضره في معهد الشرق الأوسط التالي (المصدر السادس :
في يوم ٣٠ يونيو تم استدعائها و قبل المظاهرات في ميدان التحرير و بعض الصفوه في مصر لاجتماع لأمر ضروري. ركز الاجتماع علي امر وحيد وهو طلب الجيش من المجتمعين “ان يطلبوا من الجيش التدخل لتحقيق الاستقرار في مصر
!”التدخل لتحقيق الاستقرار قبل ان تكون هناك مظاهرات”
!والجيش يطلب الاجتماع حتي يطلب منه المجتمعون (بمحض إرادتهم قطعا) التدخل لإنقاذ مصر
وعندما انتهت حركه تمرد بالخلاف علي توزيع الغنائم تحدث احد مؤسسيها السيد محب دوس (و هو مما لا يمكن اتهامه بالاخونه او التأسلم او قطعا بالإرهاب) ان الحركه كانت تأخذ أوامرها من الجيش و ان استثمارات تمرد كانت تطبع في الجيش و ان تمويل القاده كان يأتي من الجيش (المصدر السابع ). إذن لا نقاش هنا في ان الجيش قام بهندسه الانقلاب و التحضير له قبل ان يخطو بني آدم في ميدان التحرير في ليل يوم ٣٠ يونيو ٢٠١٣.
(و بالطبع يحضرنا هنا ما قاله قائد الجيش الثاني السيد وصفي عندما صرح: “قولوا عليه انقلاب لما السيسي ياخد نجمه زياده او يبقي رئيس” (المصدر الثامن
نقطه أعداد المتظاهرين يوم ٣٠ يونيو
——————————–
نصل لنقطه خلاف مهمه و هي ان ٣٠ مليون نزلوا في الميادين ضد مرسي و بالتالي لابد من احترام إرادتهم. و بصرف النظر عن حسابات المساحه التي تقضي باستحاله وصول العدد لهذا الرقم و تهكم الصحافه العالميه عليه (المصدر التاسع). فالسؤال الأساسي هو: ما فائده صندوق الاقتراع إذن؟ و ما فائده القوانين؟ و هل يمكن في المستقبل الالتجاء لعدد اللايكات علي فيسبوك لتحديد من يحكم؟
هذه نقطه مهمه في بلد مثل ‫#‏مصر‬ حدث به تجريف شديد لاحترام القانون و الدساتير. الواقع انه لا يوجد اي قانون او دستور يحترم في مصر الان الا اذا استخدمت معه القوه المفرِّطه. و هذه أشاره خطر للمجتمع و تفسخه. ان احد اهم أسباب حرص صفحه جوده علي ‫#‏الشرعيه‬ هي هذه النقطه. فالشعوب التي تقبل بعدم احترام الدساتير التي أقرتها و عدم احترام القوانين التي انبثقت من تلك الدساتير من قبل حتي المؤسسات المنوط بها فرض ‫#‏القانون‬، لابد ان تتقبل إذن حدوث تفسخ في القيم و الأخلاق و القواعد و القوانين و هو ما نراه يوميا. فكره القانون لا تتجزأ.
إذن لماذا ٢٥ يناير ثوره إذن و ليست انقلابا عسكريا؟
———————
نصل هنا للنقطه الأخيره التي يلجأ اليها مؤيدو السيسي. “طيب خلاص لو ٣٠ يونيو انقلاب تبقي ٢٥ يناير انقلاب”.
بصرف النظر عن بجاحه هذا الطرح في إصراره علي هدم اي شيئ جميل في تاريخ مصر فان الطرح ذاته غير حقيقي. لماذا؟ لان السيد مبارك لم يتم انتخابه مطلقا في انتخابات يمكن ان يطلق عليها شرعيه. فأنتخاباته و استفتاءاته لم يحضرها احد (المصدر العاشر) تماماً مثل انتخاب السيسي (الدوله تبحث عن صوت – الصوره الثالثه). و باستثناء السيد صفوت الشريف (ازهي عصور ‫#‏الديمقراطيه‬) فلا يوجد اي مركز حقوقي نعت انتخاب السيد مبارك بالديمقراطيه لذلك فالسيد مبارك يفتقد تماماً للشرعيه.
لذلك يصعب ان نقول ان مبارك رئيس شرعي من الناحيه الأخلاقيه.
لكن علينا ان نعود مره اخري لتعريف الانقلاب. هل كان ٢٥ يناير انقلابا؟
١- تغيير سريع. قطعا حدث تغيير سريع في ظرف اقل من أسبوعين.
٢- استخدام وسائل خارج القانون. نعم تم تعليق الدستور و تطبيق قانون الطوارئ.
٣- استخدام القوه ضد ‫#‏الرئيس‬ و من يوالونه. قطعا هذا لم يحدث. هل من الممكن ان يذكرنا احد بنوع القوه او الاعتقال او القتل او التهديد الذي استخدم ضد جمال مبارك او حسني مبارك او احمد عز او احمد فتحي سرور او زكريا عزمي؟
كانت ‫#‏وفونات‬ لساعات ليدلي بتصوراته عن ثوره قامت ضده!
(الصوره الرابعه) عومل مبارك من قبل الجميع باحترام. لا و حتي بعد الضغط الرهيب لم يلق القبض علي فتحي سرور الا في سريه. و كانت سوزان مبارك دائماً طليقه بالرغم من ضلوعها المعروف في اروقه الحكم. حتي فاروق حسني وزير ثقافتها لم يمسه اي شيئ.
لذلك فبالطبع لا تحقق ٢٥ يناير احد تعاريف الانقلاب.
و لكن الاهم هو الشرط الرابع للانقلاب و هو ما يميزه عن الثوره:
٤- مجموعه صغيره تستولي علي السلطه و تخطط لها.
في الواقع هذه احد مشاكل ٢٥ يناير حيث لم توجد مجموعه مترابطه و لم يظهر ما يمكن ان يطلق عليه قيادات الثوره بل شملت الثوره جميع الطوائف من الغني للفقير و من المسلم و المسيحي (الصوره الخامسه) حيث كان المسيحي يحمي المسلم وقت الصلاه.
اهم ما يميز ثوره ٢٥ يناير هو انعدام التخطيط المسبق و عدم وجود قياده مركزيه حقيقيه. اهم ما يميز انقلاب ٣٠ يونيو هو وجود مجموعه صغيره خططت و نفذت كما أثبتنا. لذلك ٢٥ يناير ثوره و ٣٠ يونيو انقلاب.
:المصادر
———
١- احداث انقلاب ١٩٦٤ في البرازيل.
http://en.wikipedia.org/wiki/1964_Brazilian_coup_d’%C3%A9tat
٢- الجيش البرازيلي يصر ان يطلق علي الانقلاب “ثوره ١٩٦٤”:
http://goo.gl/JxbsAJ
٣- استقرار كل الدراسات العالميه ان تطلق عليه انقلاب ١٩٦٤:
http://goo.gl/ApVVPB
٤- التعريف العلمي للانقلاب:
http://goo.gl/ylIYsN
hhttp://goo.gl/vuWaE9
٥- اعلان انقلاب السيد السيسي في مصر:
http://m.youtube.com/watch?v=ojh7jvuc-LI
٦- اعترافات مني مكرم عبيد عن ٣٠ يونيو:
٧- اعترافات حركه تمرد بعلاقتها مع الجيش:
http://goo.gl/cyOOHU
٨- تصريحات قاده ‫#‏الجيش_المصري‬ ذاتهم عن تعريف الانقلاب في نظرهم:
http://m.youtube.com/watch?v=P49E91RCibo
٩- تهكم الصحافه العالميه علي رقم ٣٠ مليون:
http://www.bbc.com/news/magazine-23312656
١٠- انتخابات السيد مبارك لم يحضرها احد:
http://goo.gl/JLYtto
"منقول بتصرف"
نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

نبذة من أحكام زكاة الفِطر وما يتعلق بها


🌿 قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر
صاعا من تمر أو صاعا من شعير
على :
 العبد والحر
 والذكر والأنثى
 والصغير والكبير
 من المسلمين .
[متفق عليه (1504) (984)]
وتسمى صدقة رمضان
كما جاء في رواية عند مسلم (984)
🌿 قال الإمام الصنعاني رحمه الله :
🔸والحديث دليل على عموم وجوبها
[ سبل السلام (1/537) ]
 فيدخل في وجوب أدائها الغني والفقير
🔹 وقد ذكر النبي الحكمة منها فقال :
زكاة الفطر :
 طُهرة للصائم من اللغو والرفَث
 وطُعمة للمساكين .
[ صحيح الجامع (3570) ]
 ومصرفها هو ما جاء في الحديث السابق
والمسكين إن ذُكر مُفردا :
دخل فيه الفقير
🔹 والفرق بينهما ما قاله الإمام الشافعي رحمه الله :
🔸 الفقير والله أعلم :
 من لا مال له
 ولا حِرفة تقع منه موقعا
زَمِنًا كان أو غير زَمِن
سائلا كان أو متعففا
🔸 والمسكين :
 من له مال
 أو حِرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه
سائلا كان أو غير سائل
[ الأم (2/77) ]
زَمِن : مُبتلى
🌟 والواجب في زكاة الفطر :
إخراجها صاعا مما يُقتات من طعام أهل البلد
🌿 قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :
🔹كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام
🔸وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِطُ والتمر .
[ صحيح البخاري (1510) ]
والصاع :
يكون بمكيال أهل المدينة
🔹 لقول رسول الله ﷺ :
○ الوزن :
وزن أهل مكة
○ والمكيال :
مكيال أهل المدينة .
[ السلسلة الصحيحة (165) ]
🔹 ومقداره ما قال ابن سيده رحمه الله :
والصاع :
مكيال لأهل المدينة
يأخذ أربعة أمداد .
[ المخصص (3/440) ]
🔹 ومقدار المُد ما قاله مرتضى الزبيدي رحمه الله :
ملء كفَّيِ الإنسان المعتدل إذا ملأهما .
[ تاج العروس (9/159) ]
وقد اختلفت تقديرات فقهاء عصرنا للصاع مقابل وحدة الوزن المعاصرة (الكيلو غرام )
ما بين كيلوين إلى ثلاثة كيلوات .
والحقيقة أن الصاع ثابت وهو الأصل
أما التقدير بالكيلو غرام فيتغير بحسب الموزون
فتجد مثلا :
وزن صاع التمر الطازج بالكيلو غرام
ضعفي وزن صاع التمر المجفف
فالأولى :
الحساب بما هو متيسر وأقرب للصواب
ألا وهو الأربع أمداد بكفين معتدلتين
والله أعلم
>> ولا يصح إخراج زكاة الفطر مالًا لأن النبي سماها :
( طُعمة )
والقول بغير ذلك لازمُهُ :
١) مخالفة صريح الأمر الشرعي
٢) وفيه استدراك على الشرع إذ هو أعلم بمصلحة المسكين
وقد اختار له الأضيق - وهو الطعام - عن الأوسع - وهو المال - .
٣) وهناك أمر ثالث أشار إليه العلامة العثيمين رحمه الله بقوله :
النبي فرضها من أجناس مختلفة القيمة مع اتفاقها في المقدار
ولو كانت القيمة معتبرة :
لاختلف المقدار باختلاف الجنس .
[ مجموع فتاوى الشيخ (18/279) ]
🔹 وقد كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الناس أنه :
لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله .
[ إعلام الموقعين (1/59) ]
وأما وقت زكاة الفطر :
فهو ليلة الفطر :
بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان إلى صلاة العيد
🔹 قال رسول الله ﷺ :
¤ من أدَّاها قبل الصلاة :
فهي زكاة مقبولة
¤ ومن أداها بعد الصلاة : فهي صدقة من الصدقات .
[ صحيح الجامع (3570) ]
🔹 وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :
كنا نُخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام .
[ صحيح البخاري (1510) ]
🔹 وقال ابن عمر رضي الله عنهما :
وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة .
[ متفق عليه (1503) (986) ]
ويجوز أن تُعطى لمن يجمعها قبل يوم أو يومين
🔹 فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يُعطيها الذين يقبلونها
وكانوا يُعطُون قبل الفطر بيوم أو يومين .
[ صحيح البخاري (1511) معلقا ]
🔹 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
ولمالك في الموطأ عن نافع :
أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر - إلى الذي يُجمعُ عنده - قبل الفطر بيومين أو ثلاثة
وأخرجه الشافعي عنه وقال :
• هذا حسن
• وأنا أستحبه .
[ فتح الباري (3/376) ]
🔹 ويؤيد هذا ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :
وكَّلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان .
[ صحيح البخاري (2311) ]
>> فمن أداها قبل وقتها :
>> كان كمن أداها بعد وقتها
وقد سُميت زكاة الفطر لارتباطها بيوم الفطر
وهي طُعمة للمسكين يوم العيد وما بعده
فوقتُ هذه العبادة العظيمة من الأمور الستة التي لا تتم موافقة الشريعة إلا بها
وهي :
( السبب والجنس والقدْر والكيفية والزمان والمكان )
[ راجع رسالة : الإبداع في بيان كمال الشرع للعثيمين ]
نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

مشروع تجفيف الخضر والفاكهه




مشروع قومي لتجفيف الخضر والفاكهة شمسيا للتصدير ومحليا
أعلموا أن جميع الصناعات الغذائية هي صناعات ضارة وتكلفتها غالية جدا لآن ماكينات التصنيع الغذائي كلها مستوردة .
وأقدم صناعة بمصر وغير مكلفة هي صناعة التجفيف الشمسي ، لا تحتاج لماكينات مستوردة ولا كهرباء أو أي نوع من أنواع الطاقة ، ولا نحتاج إلي شراء أو تأجير مبان لأن التجفيف علي أسطح المنازل والمصالح والمدارس .
والغرب وكل الدول المتحضرة ترغب في أن يكون غذائها مجففا بالشمس ، ليقينهم أن الغذاء المجفف لم يتم إضافة مواد كيمائية إلية ولم يتم معالجته بحرارة شديدة أثناء البسترة أو مراحل التصنيع القاسية من دفع للغذاء بمواتير ضخمة تشحن الغذاء بطاقات سالبة .
ولنضرب مثال بالصلصة التي يتم تصنيعها بعصر الطماطم بعصارات ضخمة تكلف كثيرا ثم تدفع بمواتير إلي مواسير محاطة ببخار ماء داخل برج صلب ليتم طرد الماء من العصير ليخرج صلصة يضاف عليها مواد حافظة وتعبئ في برطمانات بغطاء معدن واستيكرز .
فتكلفة تصنيع الصلصة عالية لاحتياجها لطاقات مختلفة من كهرباء وسولار وغاز وماكينات مستوردة غالية السعر وعبوات زجاجية بغطاء معدني واستيكرز مستورد خاماته .
أما صناعة الأجداد للطماطم بسيطة وغير مكلفة ولا تلزمها طاقة لآن الطاقة من الله من الشمس ، ومراحل التجفيف بسيطة حيث يتم تقطيع الطماطم إلي شرائح وتجفف بأحد أسلوبين :
1- تغمر شرائح الطماطم في محلول كيمائي عده ثوان مثل الذي يستعمل في تجفيف التين والعنب والمشمش ، ثم تفرد الشرائح في الشمس علي مفارش وتقلب يوميا علي الوجه الآخر حتى تجف وتجمع في كراتين أو أجولة .
2- تفرد شرائح الطماطم علي مفارش ويرش عليها ذرات ملح رشيدي ، وتقلب في اليوم التالي مع رش ملح ثم يتم التقليب يوميا حتى تجف الشرائح ، وتجمع في كراتين للتصدير .
ويلاحظ أن المستورد الأجنبي يفضل الطماطم والخضروات المجففة بالملح ، وان الطماطم المجففة المصرية تباع بالسوق الأوروبي بسعر غالي جدا بالسوبر ماركت الراقي ، وكذلك تدخل في صناعة البيتزا والمكرونة والخضروات .
وان اكبر راغب في مجففاتنا هم اليابانيين ، فقد عقد لنا مؤتمر بالجيترو الياباني بالقاهرة عن النباتات المصرية وألقت علينا خبيرة يابانية محاضرة ملخصها أن اليابان ترغب بشدة في النباتات المصرية المجففة ، وحثتنا علي الالتزام بالجودة الشاملة أثناء التجفيف لأن المواصفات اليابانية اعلي مواصفات بالعالم .
أما التجفيف للتصدير فأعلي خبرة بالتجفيف هي تركيا وبها شركات تتعاقد مع المصدر المصري وتعلمه سبل الشراء والجمع والتجفيف
والتعبئة وتصدر تركيا لدول أوروبا ، ومعظم الخضروات الورقية من بقدونس وشبت وكرفس وغيرة مطلوبة وكذلك الجزر والبطاطس والطماطم المجففة مطلوبة بشدة .
وقد قمت بتجفيف بعض الخضروات والفاكهة مثل الطماطم والجزر والبطاطس والمشمش والبرتقال وعرضتها علي مدير معهد تكنولوجيا الأغذية التابع لوزارة الصناعة وأقر بجودتها .
لكن يمكن كبداية التجفيف للاستهلاك المحلي ، ومثلا الطماطم المجففة كشرائح تطحن وستباع لمحلات الكشري والفنادق بديلا عن صفائح الصلصة وستكون تكلفتها أقل من تكلفة الصلصة والمساحة التخزينية التي تحتاجها الطماطم المجففة أقل كثيرا مما تحتاجها الصلصة
والتجفيف يمكن أن تقوم به ربات البيوت بالمنزل بعد تدريبهن ، ويساعدهن أطفالهن بالفرش للخضروات علي السطوح والتقليب اليومي وجمع ما تم جفافه ، ومعلوم أن الأسطح لا تستعمل ويوجد وقت فراغ لدي السيدات ، وستكون كل التكلفة في ثمن شراء الفاكهة أو الخضار المراد تجفيفه ، خاصة انه بعد التجفيف سيفقد 80% من وزنة بالتبخير بالشمس .
ويمكن تجفيف الفاكهة من مشمش وتين وبرتقال ورمان بالشمس وكذلك عمل مربات مثل مربي الفراولة والتين والمشمش يتم طهيها علي الشمس مثل العيش الشمسي بتاع الصعيد زمان وتصنيع عسل من العنب وغيره كثير .
وحاليا أقوم بتجفيف الرمان سليم حاليا ، وفي موسم البرتقال سأجفف البرتقال كاملا ، وفي موسم المشمش يمكن تجفيف المشمش بشكل مبتكر وتكسير النواة بماكينة من ابتكاري وفصل اللوز من النواة والتي يطلب استيرادها أكثر من دولة متحضرة لدخولها في أدوية السرطان .
ولا نخاف علي العمالة بالصناعات الغذائية ، فهذه المصانع بجانب عملها بالماكينات المستورة ستعمل بالتجفيف ، وبالعرض علي العميل ووفر التكلفة سيكون البيع للمجفف اكثر لرخص ثمنة وعدم وجود مواد كيمائية به ولأعطائة للمستهلك الحيوية والنشاط
الراجي دعائكم
مهندس زراعي من جيل أكتوبر
عمر الدجوي
باحث حر بالحضارات القديمة
ومستعد لتدريب مدربين
اللهم اجعل عملنا هذا خالصا لوجهك الكريم
صفحة @المشروعات الصغيره والمنزليه . Salah Abo Basmala
نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

هؤلاء الرجال العظام ومهامهم المستحيله : الفريق سعد الدين الشاذلي



رحمة الله عليك

‫#‏قادتنا_العظماء‬
الفريق سعد الدين الشاذلى صاحب خطة "المآذن العالية" التى أذهلت إسرائيل
الفريق سعد الدين الشاذلي ، هو رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية في الفترة ما بين 16 مايو 1971 وحتى 13 ديسمبر 1973.
يقول الشاذلي عن الخطة التي وضعها للهجوم على إسرائيل واقتحام قناة السويس التي سماها “المآذن العالية” إن ضعف الدفاع الجوي يمنعنا من أن نقوم بعملية هجومية كبيرة.. ولكن من قال إننا نريد أن نقوم بعملية هجومية كبيرة.. ففي استطاعتنا أن نقوم بعملية محدودة، بحيث نعبر القناة وندمر خط بارليف ونحتل من 10 إلى 12 كيلومترا شرق القناة”.
وكانت فلسفة هذه الخطة تقوم على أن لإسرائيل مقتلين :
المقتل الأول هو عدم قدرتها على تحمل الخسائر البشرية نظرًا لقلة عدد أفرادها.
والمقتل الثاني هو إطالة مدة الحرب، فهي في كل الحروب السابقة كانت تعتمد على الحروب الخاطفة التي تنتهي خلال أربعة أسابيع أو ستة أسابيع على الأكثر؛ لأنها خلال هذه الفترة تقوم بتعبئة 18% من الشعب الإسرائيلي وهذه نسبة عالية جدًّا.
ثم إن الحالة الاقتصادية تتوقف تمامًا في إسرائيل والتعليم يتوقف والزراعة تتوقف والصناعة كذلك ؛ لأن معظم الذين يعملون في هذه المؤسسات في النهاية ضباط وعساكر في القوات المسلحة ؛ ولذلك كانت خطة الشاذلي تقوم على استغلال هاتين النقطتين.
الخطة كان لها بعدان آخران على صعيد حرمان إسرائيل من أهم مزاياها القتالية يقول عنهما الشاذلي: “عندما أعبر القناة وأحتل مسافة بعمق 10: 12 كم شرق القناة بطول الجبهة (حوالي 170 كم) سأحرم العدو من أهم ميزتين له؛ فالميزة الأولى تكمن في حرمانه من الهجوم من الأجناب؛ لأن أجناب الجيش المصري ستكون مرتكزة على البحر المتوسط في الشمال، وعلى خليج السويس في الجنوب، ولن يستطيع الهجوم من المؤخرة التي ستكون قناة السويس، فسيضطر إلى الهجوم بالمواجهة وعندها سيدفع الثمن فادحًا”.
في يوم 6 أكتوبر 1973 في الساعة 1405 (الثانية وخمس دقائق ظهراً) شن الجيشان المصري والسوري هجومًا كاسحًا على إسرائيل، بطول الجبهتين، ونفذ الجيش المصري خطة “المآذن العالية” التي وضعها الفريق الشاذلي بنجاح غير متوقع، لدرجة أن الشاذلي يقول في كتابه “حرب أكتوبر”: “في أول 24 ساعة قتال لم يصدر من القيادة العامة أي أمر لأي وحدة فرعية.. قواتنا كانت تؤدي مهامها بمنتهى الكفاءة والسهولة واليسر كأنها تؤدي طابور تدريب تكتيكي”.
كتب الفريق الشاذلي مذكراته عن الحرب والتي اتهم فيها السادات باتخاذ قرارات خاطئة رغماً عن جميع النصائح من المحيطين أثتاء سير العمليات على الجبهة أدت إلى وأد النصر العسكري والتسبب في الثغرة وتضليل الشعب بإخفاء حقيقة الثغرة وتدمير حائط الصواريخ وحصار الجيش الثالث لمدة فاقت الثلاثة أشهر كانت تصلهم الإمدادات تحت إشراف الجيش الإسرائيلي، كما اتهم في تلك المذكرات الرئيس السادات بالتنازل عن النصر والموافقة على سحب أغلب القوات المصرية إلى غرب القناة في مفاوضات فض الاشتباك الأولى وأنهى كتابه ببلاغ للنائب العام يتهم فيه الرئيس السادات بإساءة استعمال سلطاته وهو الكتاب الذي أدى إلى محاكمته غيابيا بتهمة إفشاء أسرار عسكرية وحكم عليه بالسجن ثلاثة سنوات مع الأشغال الشاقة. ووضعت أملاكه تحت الحراسة, كما تم حرمانه من التمثيل القانونى وتجريده من حقوقه السياسية.
نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل

الخطأ القاتل





الدكتور مرسي اجتمع ببعض قيادات الجيش الشرفاء وعرضوا عليه مصارحة الشعب ثم يقوم يعزل المجلس العسكري والتحفظ عليهم وعلي رأسهم ‫#‏السيسي‬ ووقتها الدكتور مرسي رفض حفاظا علي ‫#‏الجيش‬ وعدم تفككه !!!!!.
كان ولع الجيش واللي فيه يا راجل يا طيب
اللواء محسن خاطر .....
موعد الأنقلاب علي الدكتور مرسي كان مخطط له يوم 23 يوليو وليس 30 يونيو وترجع الأحداث كالآتي
قبل الانقلاب بشهرين اتصلت أشتون بالرئيس مرسي وطلبت منه تعين البرادعي كرئيس للحكومة ومنحه جميع صلاحيات رئيس الجمهورية اي الرئيس مرسي يتنازل عن كل مهامه للبرادعي
فرفض فعرضت عليه اجراء انتخابات مبكرة بعد طبعا ما شافوا نجاح الدكتور مرسي وحكومته يتصاعد رغم كل المعوقات من قبل الدولة العميقة ضدهم فرفض الدكتور مرسي ايضا اجراء انتخابات مبكرة قالت له فكر وان لم تقبل بهذه الطلبات ستسجن
وجاء تقرير من المخابرات التركية للرئاسة في منتصف مايو ان هناك مخطط للأنقلاب علي الدكتور مرسي ووقتها الدكتور مرسي اجتمع ببعض قيادات الجيش الشرفاء وعرضوا عليه مصارحة الشعب وبعدها يعزل المجلس العسكري والتحفظ عليهم وعلي رأسهم السيسي ووقتها الدكتور مرسي رفض حفاظا علي الجيش وعدم تفككه وعندما وصل الخبر للخونة ان الدكتور مرسي علم بالانقلاب عجلوا به من 23 يوليو ل 30 يونيو وتحفظوا علي الدكتور مرسي والشرفاء اللي كانوا مع الدكتور مرسي دول اللي قال عليهم في جيشنا ناس ذي الدهب وجاءت اشتون بزيارة له بمحبسة لمساومته بالتنازل عن الرئاسة فرض وقال ثمن الحفاظ علي الشرعية حياتي انا
والي الآن الدكتور مرسي يرفض اي تفاوض علي الدم مع الخونة وقال سنسقط الأنقلاب وسنحاسب الخونة
فمرسي رئيس مصر الشرعي
الصورة للخائن السيسى فى 26-6-2013 قبل الانقلاب بأيام وهو فى لحظة التفكير في الغدر والخسه والخيانة .!
لحظة التفكير فى قتل المسلميين ومحاربه الدين وحرق مصر !
نرحب دائماً بالنقاشات المجدية والتعليقات التي تغني موضوعاتها ،
أنشر الموضوع ليعلم الناس الحقائق وكن أنت الآعلام البديل